Ci risiamo.
Ogni volta che si avvicina la ricorrenza di una data che ha segnato la storia di questo Paese, ci si interroga sull’identità nazionale italiana. E, beninteso, l’otto settembre è ritenuto ancora da molti il giorno della vergogna, perché consacrò la doppiezza, l’ignavia e la incompetenza di una intera classe dirigente. Quanto seguì all’annuncio dell’entrata in vigore dell’armistizio di Cassibile, letto da Pietro Badoglio l’otto settembre 1943, unito alla fuga del re a Brindisi, diede vita alla pagina più difficile della nostra storia recente, sino a minare fortemente il sentimento nazionale.
Le conseguenze furono note: il tricolore fu per anni tenuto sotto naftalina, agitato solo in occasione di eventi sportivi e spesso, troppo spesso, si confuse l’orgoglio patrio con un passato di cui vergognarsi.
È mai esistita una identità nazionale?
«Fatta l’Italia, bisogna fare gli Italiani» è la massima (attribuita a Massimo d’Azeglio) che ha accompagnato, sconsolati, alcuni fautori dell’unità nazionale, al brusco risveglio che segue il superamento dell’ebbrezza delle belle parole dei più illuminati spiriti del Risorgimento.
Non erano forse gli italiani che, tutti assieme, volevano la libertà dallo straniero e volevano ritrovarsi uniti? «Dall'Alpi a Sicilia Dovunque è Legnano» recita l’inizio della quarta strofa dell’Inno nazionale. L’esempio del protomartire del Risorgimento, il cesenate Leonida Montanari, aveva animato i giovani d’Italia. Giuseppe Mazzini veniva indicato come il Maestro da seguire. Le gesta di Giuseppe Garibaldi erano da tutti acclamate.
Questo ci riportano i libri di storia, spesso offuscati dalla ricostruzione di fatti, avvalorati da cronache semidimenticate capaci di macchiare il ricorso delle gesta eroiche degli uomini in camicia rossa. Sono cronache che raccontano di una unità “imposta” da una casa reale (i Savoia) meno illuminata di tanti altri principi e regnanti presenti sullo Stivale. Sono cronache che indugiano sulle gravi violenze cui furono sottoposte le popolazioni del Mezzogiorno. Sono cronache che riferiscono di una unità in larga parte condizionata da altri Paesi, convinti di poter esercitare l’influsso politico (ed economico) su un’Italia non ancora investita dalla rivoluzione industriale.
E sia. Tuttavia, la retorica risorgimentale, quella - tra l’altro - esaltata dal libro Cuore, resta uno degli elementi più forti della nostra identità nazionale, che paradossalmente viene ben rappresentato da un piccolo grande film diretto dal romagnolissimo Paolo Cevoli, dal titolo «Soldato semplice»: un piccolo film perché, nella società del consumismo, le pellicole si valutano sulla base degli incassi (purtroppo, in questo caso, assai modesti); un grande film, perché Cevoli è in grado di rappresentare al meglio l’animo umano di un italiano medio coinvolto nel conflitto che portò l’Italia al completamento dell’unificazione, con la liberazione di Trento e Trieste.
Paolo Cevoli interpreta il maestro Gino Montanari, che, accusato di essere anarchico, viene inviato al fronte della Prima guerra mondiale dopo la disfatta di Caporetto. Il protagonista si troverà così catapultato in un piccolo mondo fatto di altri soldati provenienti da ogni parte d’Italia, che mostreranno al meglio tutti i lati tipici dell’umanità: debolezze, bassezze, paranoie, slanci eroici. E proprio al maestro Gino Montanari viene riservato il più eroico dei momenti di una trama tutt’altro che superficiale e degna della migliore sceneggiatura, che permette di intrecciare la vita di uomini provenienti da ogni angolo del Bel Paese.
Gino Montanari è il maestro che lancia fuori dalla finestra il libro «Cuore» davanti alla sua classe, dissacrante a tal punto da definire un «patacca» la piccola vedetta lombarda, di fronte a un gesto di sommo sacrificio dileggiato dall’animo anarchico (così diffuso in Romagna) dell’insegnante. Ma quell’eroicità, tanto esorcizzata, avvolge il protagonista della pellicola, facendo prendere forma a un sentimento nazionale, che si identifica qui con il senso dell’umanità, che ben si sposa con le passioni tipiche dei romagnoli.
Questo, forse, è l’elemento più rilevante dell’identità nazionale italiana: il forte senso di umanità che non traspare semplicisticamente dal senso del focolare domestico, dalla tipica presenza materna, dal mandolino e dagli altri stereotipi dell’italianità imposti da altre nazioni, forse un po’ invidiose di un passato così glorioso come il nostro. Il forte senso di umanità si è costruito, nelle nostre genti, dopo che, assorbito e sviluppato l’esempio greco e sintetizzato l’insegnamento cristiano, siamo stati in grado di creare cultura, arte e bellezza come nessun altro al mondo, anche grazie a una capacità (unica) di cogliere il meglio di quanto venisse dall’esterno.
«Homo sum, humani nihil a me alienum puto» scriveva Terenzio. Quell’humanitas che caratterizzò il Circolo degli Scipioni si rivide nella redazione degli statuti comunali, nell’affermazione delle arti liberali, nella creazione delle corporazioni medievali, nello sviluppo del sentimento patriottico risorgimentale.
Il motto (mazziniano) «Dio, patria e famiglia» recupera quello spirito, acquisita la lezione di Hegel e superati i paradossi dell’idealismo.
Ma quell’humanitas si vide anche nella realizzazione della più evoluta Costituzione del mondo, dopo la fine del secondo conflitto mondiale, e, nella creazione, sotto l’impulso di Alcide De Gasperi e Altiero Spinelli (forti dell’eredità morale di Giuseppe Mazzini), delle basi che portarono alle istituzioni europee.
Italiani brava gente, quindi? Non mi sbilancerei troppo, anche per non riaprire pagine (comunque terribili) della nostra storia, ma italiani capaci di ritrovare fratelli nei loro simili, questo sì. E il piccolo grande film del romagnolo Cevoli serve proprio a capire questo: un’identità, la nostra, tanto più forte quanto più ancorata a valori universali e di cui - questo è certo - non possiamo e non dobbiamo vergognarci.